Quannu si etta la snella

Incontrare Daniele Pulizzotto in Brianza è qualcosa che non ha prezzo, per tutto il resto c'è MasterCard (e sapiddu). Daniele Pulizzotto è un marinisi emigratu m'petra, unu ca ti parra marinisi anche in mezzo ai brianzoli, e io quando lo vedo o lo sento parlare, mi vengono le lacrime. L'ultima volta che ci siamo visti in Brianza l'argomento principale della serata è stato : "quannu si etta la snella".

Ricordo nella mia casa di Brannu quando c'era mastru Melinu e s'avia ghittari la snella nta li tabbii appena isati. La snella è un composto cementizio che si mescola dentro la caldarella, ed ha una consistenza abbastanza liquida, si prende nella cazzola e si lancia verso la tabbia, prima di intraversare, cioè prima di passare la malta vera e propria che si fa in modo preciso con filo, piombo e livella. La fase di gettare la snella è una fase liberatoria, perchè tu prendi la snella nella cazzola e la lanci verso il muro senza starti molto a preoccupare, è un rito liberatorio in cui puoi sfogare molta della tua rabbia o stress. Quando sei incazzato o stressato ti viene naturale pensare e dire: "a stu minutu mi mittissi a ghittari snella mura mura".

Prima di la ntravirsata,

quannu la tabbia è ancora pura

pigghiu la cazzulata

dugnu la snella a li me mura.

cci sbatti cu viulenza

au scrusciu pari dura

e sentu a cunsistenza

di tutta a so natura

quacina acqua e cimentu

lassati a l'addimura

è chissu u trattamentu

chi fazzu a li me mura

taliu la cardarella

e pigghiu ancora snella

iu prima ca fa scuru

m'allestu n'atru muru

nun serbi la livella

o chiummu di calari,

cazzola e cardarella

a mia mi po bastari

nun serbi la lapazza

pi gavutu acchianari

la snella è di na razza

ca tu la po tirari

è cosa accussì bella

mpugnari la cazzola

pigghiari la me snella

taliari unn'è chi bola

sfuannu la me rabbia

la tiru cu dispettu

luntanu nta  la tabbia

unn'è chi tocca u tettu

(Ezio Spataro)

Cicciu Virga di la Mancia si ncuntrà cu Nofriu Panza

Una volta leggevo la storia di Don Chisciotte e Sancio Panza, e sognavo un giorno di poterli incontrare. Ebbene i miei desideri sono stati esauditi, perchè questi due personaggi sono diventati miei amici. Ciccio Virga della Mancia lotta contro i mulini a vento, non nel senso che non esistono, ma nel senso che esistono e ormai non ci facciamo più caso. Nofriu Panza, invece è il compagno impavido che riporta sempre alla disincantata realtà, ma che alla fine ama farsi coinvolgere nell'avventura fantastica. Insomma siamo di fronte a due folli, che a Marineo hanno fatto letteratura creando l'opera dei pupi della loro vita.

Cicciu Virga, il comunista che abbannìa col suo vecchio megafono ormai scassato e arripizzatu, Onofrio Sanicola che la sera passeggia solitario col suo toscano in bocca pensando al Garibaldi sciupafemmine. Ragazzi io li dichiaro patrimonio inalienabile della Marinesità.

Adesso sono diventati i miei compagni di merenda: Sanicola mi propone le poesie a tema, e Cicciu mi fa le presentazione dei libri di poesie, il tutto in modalità anargira (senza picciuli).

E' bello scoprire come ci si può divertire senza il danaro, senza finanziamenti ne regionali, ne provinciali, ne comunali, ne amidicani. Solo pane amore e follia.

Magari si potrebbe pensare ad una associazione culturale che ci raccolga tutti insieme, e invece no, picchì dui foddi nta la stessa argia finisci ca si pizzulianu. Attenzione parlo di una follia positiva, quella follia che ci portiamo dentro da bambini e che aspetta sempre di esplodere, quella follia che ti fa ancora toccare i sogni, e che rischiamo di perdere ogni volta che ci pieghiamo al compromesso, alla buona creanza, alla genuflessione.

Cicciu Virga di la Mancia

si ncuntrà cu Nofriu Panza

e affruntaru lu mulinu

ca dicidi ogni distinu

sempri gritti pi dda strata

caminannu contru ventu

si scuntraru cu la spata

senza isari lu lamentu

curaggiusu è Nofriu Panza

cu lu pedi sempri attentu

li mulini nun li scanza

mancu fussiru ducentu

Cicciu Virga spadaccinu

stu paisi ancora un cancia

stannu sutta lu mulinu

cuegghè si scorda e mancia

Chi pacenzia Nofriu Panza

ca ncappà nta st'avvintura

si curà la so spiranza

senza scienza di duttura

acchianà nta a Lumbardia

fici figghi e fici pupi

ora dda nta la Sicilia

l'assartaru centu lupi

Cicciu Virga di la Mancia

chiama ora a Nofriu Panza

v'addumannu stu cunsigghiu

comu fussi vostru figghiu:

quannu arriva troppu ventu

e u mulinu gira forti

cu mi dici nun lu sentu

su li vivi o su li morti?

la me spata è comu canna

iu nun sacciu nzoccu sentu

rispunniti a sta dumanna!

cu è u mulinu e cu lu ventu?

(Ezio Spataro)

La sasizza di Patrunaggiu

Questa poesia è un esempio di metrica mono-rima, cioè un unica rima in AGGIU. Ci troviamo davanti ad un minimalismo metrico puro, in cui la rima baciata appare come un orizzonte troppo complesso. Qui la rima non viene baciata, ma viene  direttamente sverginata senza nemmeno i preliminari.

Questa poesia è stata composta a quattro mani da Ezio e Carmelo, esattamente nel dicembre 2008, au Malupassu. Eravamo nella casa di campagna dei fratelli Casciuni, una sera delle vacanze di Natale, quando all'improvviso si presenta lu figghiu di Patrunaggiu cu na para di chila di sasizza di produzione propria, e subito si aprono le danze del fuoco per l'arrostimento.

Un filosofo diceva "l'uomo è ciò che mangia". Allora mi domando se un callozzo è in grado di sprigionare si tanta bellezza, come si può diventare belli mangiando la salsiccia di Patrunaggiu, nulla togliendo ai vari Pupiddu, Cannedda, Vintugnitu e Tistuni, che in quanto a produzione di salsiccia non sono secondi a nessuno.

Quelli della pubblicità continuano a ingannarci che si può viver più sani e più belli con l'acqua della salute o con prodotti che aiutano una naturale regolarità , ma io li invito caldamente: "Manciativi un caddozzu di sta sasizza e poi discurremu".

Manciari la sasizza di PATRUNAGGIU

è comu taliari na tela di CARAVAGGIU:

a talialla senza mancialla ci voli CURAGGIU.

E’ accussì bona la sasizza di PATRUNAGGIU

ca ti veni di mancialla adagiu ADAGIU,

e mentri è cavuda la sasizza di PATRUNAGGIU

è difficili ca un ti pigghia di CUNTAGGIU.

Di m'Palermu vennu tutti all'ARREMBAGGIU

p'accattari la sasizza di PATRUNAGGIU,

e cadennu la festa di lu primu MAGGIU

cci veni giustu giustu a lu PASSAGGIU.

Forza, viniti, faciti un primu ASSAGGIU

manciati cu li manu, scacciati ogni DISAGGIU

cu tasta sta sasizza diventa comu un SAGGIU

Cu la sasizza di PATRUNAGGIU

iu stessu mi fici assai cchiù SAGGIU

sacciu bonu chiddu chi MANCIU

e ora ogni ghiornu mi pari lu primu MAGGIU.

(Ezio Spataro - Carmelo Vono)